Andre leksjon

Alkymien lærer at det er tre prinsipper, nemlig:

Metallene tilknyttet planetene er:

I alkymistiske tekster kan man støte på termene som følger. Termene og deres betydning er:
SOL FILOSOFORUM - Det rene, levende, alkymistiske gullets ånd - hete og ilds foredlede essens.
LUNA FILOSOFORUM - Det rene, levende, alkymistiske sølvets ånd - hete og fuktighets foredlede essens.
DEN GRØNNE LØVE - Stammen og roten til metallenes radikale essens.
DEN SORTE DRAGE - Død, forråtnelse, forfall.
KONGEN - Rød - Det kabbalistiske Microprosopus. Tifaret - analog til gull og til solen.
DRONNINGEN - Hvit - Det kabbalistiske Microprosopus' brud. Malkah - analog til sølv og til månen.

Det hebraiske alfabet

Bokstav	Kraft	Verdi	Navn	Betydning
	A	1	Alef	Okse
	B, V	2	Bet	Hus
	G	3	Gimel	Kamel
	D	4	Dalet	Dør
	H	5	He	Vindu
	V, O, U	6	Vau	Pinne/hank
	Z	7	Zayin	Sverd/våpen
	Ch	8	Chet	Gjerde/innhegning
	T	9	Tet	Slange
	I, Y, J	10	Yod	Hånd
	K	20	Kaf	Knyttneve
	L	30	Lamed	Oksestav
	M	40	Mem	Vann
	N	50	Nun	Fisk
	S	60	Samek	Støtte
	A, Ng	70	Ayin	Øye
	P, F	80	Pe	Munn
	Tz	90	Tzaddi	Fiskekrok
	Q	100	Qof	Øre/bakhode
	R	200	Resh	Hode
	S, Sh	300	Shin	Tann
	T	400	Tau	Kors

Hver hebraiske bokstav representerer et nummer og en betydning. Fem bokstaver har ulik form og også ulik numerisk verdi når skrevet i slutten av et ord. Disse kalles finaler. Av disse finaler er mem særegen ved å være den eneste rektangulære bokstaven. De andre fire - kaf, nun, peh, tzaddi - har lange haler som skal komme under linjen som vist (se tabell under). Noen ganger skrives en bokstav ekstra stort, for å markere at dens numeriske verdi er forhøyet; som at en svært stor alef har verdien 1000, en svært stor bet 2000, og så videre. Når man skal øve seg på å skrive hebraiske bokstaver gjør studenten klokt i å benytte et linjert ark. Husk også at disse bokstaver skrives fra høyre mot venstre. Ordenen lærer også at disse er hellige symboler og at de derfor skal skrives med omhu.

Tabell over bokstaver som endrer form når de forekommer i enden av et ord: Finaler

Bokstav	Kraft	Verdi	Navn
	K, Kh	500	Kaf
	M	600	Mem
	N	700	Nun
	P, F	800	Pe
	Tz	900	Tzaddi

Dagesh er en prikk eller punkt plassert i noen av de hebraiske bokstavene. Den endrer bokstavens lydverdi. I moderne hebraiske skrift representerer den en vokal. Dagesh er ikke i bruk hos oss. S.R.M.D fastslår at det er en senere oppfinnelse for å standardisere uttale.

De hebraiske kabbalister refererte de høyeste og mest abstrakte ideer til guddommelig utstrømning. Det er ti utstrømninger. Hver og en er en sefira, i flertall sefirot. Når arrangert på en bestemt måte, former de det som blir kalt Etz Chayim eller Livets Tre.

Etz Chaim eller Livets Tre

Pentagrammets lille rituale

I enkelte kretser er pentagrammet, eller femarmede stjerne, betraktet som et «ondt» eller demonisk symbol. Tvert om, med spissen opp representerer det åndeliggjøringen av menneskets elementale aspekter. Enkelte moderne¹ grupper har bestemt seg for å snu pentagrammet, ikke med «onde» hensikter, men for å indikere at det er et forandringssymbol. Andre grupper, som faktisk er «onde» har lånt pentagrammet som sitt hederstegn. Dette har intet å gjøre med ordenens bruk av pentagrammet.

Pentagramritualet i bruk

Når du trekker pentagrammet; gjør det stort. Når du trekker det forvisende pentagram, strekk armen utover til midt ute for venstre lår. Sving så skrått opp til toppen rett over hodet. Fra der beveg armen ned til midt ute for høyre lår, så opp i høyde med venstre skulder, rett over mot trekkes høyre skulder og vend tilbake til startpunktet ved venstre lår. Det påkallende pentagram skal trekkes nøyaktig motsatt, ved å begynne på toppen og skrå ned til punktet utenfor venstre lår.

Jeg har ofte blitt bestyrtet når studenter som har besøkt meg ved enkelte anledninger, trekker bittesmå pentagrammer, omkring 15 centimeter høyt foran ansiktene sine.

Påkallende pentagram til venstre og forvisende til høyre

Ordenen tilråder at pentagramritualet brukes som en form for bønn. Det påkallende pentagram om morgenen, og det forvisende pentagram om kvelden. Navnene som vil bli gitt etterpå bør uttales mens pusten vibrerer eller nynner det så mye som mulig. Prøv å føle at hele kroppen pulserer og sitrer mens vibrasjonsbølgen rettes mot kvadrantens ender.

Det sies at det forvisende pentagram kan benyttes som beskyttelse mot negative, psykiske tilstander i både deg selv og andre. Lag et mentalt bilde av din bekymring eller engstelse og formuler bildet foran deg. Projiser det bort fra deg med neofytens salutterende tegn, hindre dets tilbakekomst med stillhetens tegn. Forestill deg så formen i den østlige kvadrant foran deg, og utfør pentagrammets renselsesrituale for å ødelegge den. La så sinnets øye se den oppløse seg på utsiden av din flammering.

Videre kan det brukes som en øvelse i konsentrasjon. Sittende eller liggende i meditasjonsstilling, forestill deg selv stående, kledd i robe mens du holder en dolk. Projiser din bevissthet inn i dette mentale bilde av deg selv. Når du er der, gå øst. Føl deg der ved å berøre veggen; åpne øynene, trampe i gulvet, etc.
Start ritualet i denne form og beveg deg mentalt rundt i rommet mens du vibrerer ordene og forsøker å høre dem komme fra det mentale bildet. Avslutt ritualet i øst. Forsøk å kjenne etter hva ritualet har ført til, gå så tilbake og stå bak hodet på din fysiske kropp og la deg bli reabsorbert.

Hvordan utføre ritualet
Det påkallende pentagram

Ha en ståldolk eller kniv i høyre hånd, vendt øst:
Berør pannen og si: Atoh (du er).
Berør brystet og si: Malkut (kongeriket).
Berør høyre skulder og si; ve-Geburah (og makten).
Berør venstre skulder og si: ve-Gedulah (og æren).
Før hendene sammen ved brystets sentrum og si: le Olahm (for evig).
Hold dolken med spissen opp imellom dine hender og si: Amen (la det skje).

Ordet Amen betyr i tillegg enden, slutten. Det er blitt assosiert med Ammon den skjulte. Det er også et notarikon av tre hebraiske ord, Adonai Melekh Neh-eh-mon, som betyr den trofaste herre konge.

Vendt øst, lag et svært stort påkallende pentagram, som vist over. Når utført; støt dolkespissen til pentagrammets senter og vibrer det guddommelige navn YHVH (Yod. Heh, Vau, He), mens du forestiller deg at stemmen din bærer vibrasjonen til øst i Universet.

Hold kniven ut foran deg og flytt til syd. Trekk pentagram og vibrer det guddommelige navn Adonai.

Gå til vest, lag et stort pentagram igjen og vibrer Eheieh.

Flytt til nord med armen som holder dolken utstrakt. Lag et stort pentagram og vibrer Agla.

Vend tilbake til øst, og fullfør alltid din sirkel ved å bringe dolken til det første pentagrammets senter. Stå nå med armene utstrakt i korsets form og si:

Foran meg Rafael,
bak meg Gabriel,
til høyre Mikael,
til venstre Auriel.

Si så: Foran meg flammer pentagrammet.
Bak meg lyser den seksstrålte stjerne.

Utfør igjen det kabbalistiske kors som i begynnelsen.

For renselse blir det samme ritualet brukt med det forvisende pentagram.

Alkymistiske tilknytninger på Livets Tre

Keter	Kvikksølv	Metallisk rot
Chokmah	Salt	Bly
Binah	Svovel	Tinn
Chesed	Sølv	Sølv
Geburah	Gull	Gull
Tifaret	Jern	Jern
Netzach	Kobber	Hermafrodittisk
		messing
Hod	Tinn	Messing
Yesod	Bly	Kvikksølv
Malkut	Kvikksølv	Medicina
	Filosoforum	Metallorum

Elementalenes fire ordener er:

Jords ånder		Gnomer
Lufts ånder		Sylfer
Vanns ånder		Undiner
Ilds ånder		Salamandere

Dette er de essensielle, åndelige vesener som kalles på for å prise Gud i Benedicite Omnia Opera. Kerubim er YHVHs levende krefter på det materielle plan, og de fire elementers presidenter. De opererer gjennom de faste eller kerubiske tegn i Zodiaken og er således symbolisert og tillagt:

Lufts kjerub	Mennesket	Vannmannen
Ilds kjerub	Løve	Løven
Jords kjerub	Okse	Tyren
Vanns kjerub	Ørn	Skorpionen

Tetragrammaton betyr det firfoldige navn (YHVH) og refererer til Guds ikke utalbare navn symbolisert ved Jehovah.

Renselsens vannfat refererer til Binahs Vann, den feminine kraft reflektert i skapelsens Vann.

Brennofringens alter for ofring av dyr symboliserer Qlipot eller onde demoner fra planet tilstøtende og under det materielle univers. Det peker på at våre lidenskaper bør ofres. (Dette betyr ganske enkelt at ens pasjoner skal være under kontroll av viljen, som påpekt i manuskriptet kalt Om sjelens renselse.)

Røkelsesalteret i tabernaklet var belagt med gull. Vårt er sort for å symbolisere vårt arbeid, som er å separere det filosofiske gull fra materiens sorte drage.

Qlipot er vesenene (noenganger omtalt som «onde») under Malkut, og de dødes skjell.

Qlipot på Livets Tre

Treets alterdiagram

Alterdiagrammet viser de ti sefirot med forbindende stier, nummerert og navngitt, og slangen som snor seg omkring hver sti. Rundt hver sefira er skrevet navnet på guddommen, erkeengel og englekor. De 22 stier er bundet sammen av Visdommens slange. Den forener stiene, men berører ingen av sefirot, som er lenket sammen av det flammende sverd. Det flammende sverd er formet av Livets Tres naturlige orden. Det ligner et lynglimt.

Visdommens slange

De to søylene på hver side av alteret representerer:

Kabbalaens fire verdener

Kabbalistene tenkte seg eksistens på fire plan mellom Gud og mennesket. Disse er:

Assiah, materiens verden, mennesket, shell og demoner er delt i ti hus eller himler. Disse er:

Noen tarotkorrespondanser

Den tradisjonelle tarot består av en stokk med 78 kort satt sammen i fire suiter (symboler på de fire verdener omtalt ovenfor) med 14 kort i hver, sammen med 22 trumf eller Store Arkana, som forteller sjelens historie.
Hver suite består av ti nummererte kort (referert til de ti sefirot) som i moderne spillkort, men det er fire istedenfor tre honnører: Konge, dronning, ridder og pasje.

De fire suiter er:

Stokker som tilsvarer ruter
Begre som tilsvarer hjerter
Sverd som tilsvarer spar
Mynter som tilsvarer kløver.²

¹Moderne i 1888-perspektiv.
² Slik er det angitt i manuskriptet til Andre leksjon. Den vanlige tilknytningen i dag er at stokker tilsvarer kløver, mens mynter tilsvarer ruter. Ellers som over.

gradsinnhold/temainnhold/arkivet